，然后点击“添加到主屏幕”[封神]穿越给人当童子_分卷阅读_60 (1/2)
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“在地皇时，号有古大贞。爰定三辰，是分昼夜。以三十日为一月。”
“又在人皇时，号坚固先生。分九区居方所，五行四微，世欲生死之业。”
“老君于天汉元年下降，与燧人为师，号惟用子……”
金角童子喋喋不休地说着自己为老子编纂的光荣事迹，仓空听出了这位童子编故事的规律，就是先说在某某时代，然后老子带着个马甲到人间来，给在世人皇当老师，教人族干了某些事云云，什么“老君在伏羲时，号郁华子”啦，“老君与神农为师，号大成子”啦，都是这样。听起来跟某点上那些在洪荒当帝师的男主角有点像。
“老君在黄帝时号广成子，隐于空峒……”
“等等，什么？！”仓空听到什么不得了的东西，“怎么连广成师伯都被你们编进去了？”
“这个嘛……”金角童子不好意思地挠挠头，“当时正好他奉命来八景宫拜访老爷，所以就顺便……”
无语之余，仓空突然想起来后世某部臭名昭著的道教经典——《老子八十一化历世图》。那里面就把老子吹捧成不断历世下凡，教化苍生的伟大形象。并且把叫得上名号的许多著名仙人都附会成老子转世，其中就有广成子。莫非，那部作品的源头竟然就是这位金角童子？
金角童子可能觉得不好意思，便没有再说话。两人默默飞至罡风乱流层，这里气流凛冽，未成仙道者甚至会被绞碎躯体。金角童子拿出符诰捏碎，蒙蒙清光自玉符中流泻而出，虚空仿佛有一道门扉开启。
门扉背后，展露出来的是生机蓊郁的山水世界：青松、溪流、远山、白云……浮华落尽，唯见清新真淳。
“来吧。”金角童子首先飞入其中，仓空紧随在后。他仿佛来到了纯粹的自然世界，没有一丝一毫的人工痕迹。
飞至山麓水畔，仓空终于见到了老子居住的“八景宫”。用“宫”这个字来形容对方的居所实在很勉强。因为出现在他面前的是座古朴到近乎简陋的道观，屋舍稀稀拉拉，不成规矩，却意外地与周围山色融为一体。
若非道观上面的“八景宫”三个大字，仓空真不敢相信此地是混元圣人的居所。
仓空随金角童子落地，发觉八景宫宫门已经打开——对方不愧是未卜先知的圣人，早就算到他此刻会到，命人把门都打开了。他暗暗点头。
“哎呀，我走的时候忘记关门啦。”金角童子俏皮地吐了下舌头。
第74章一气化三清
“八景宫正殿”的规格很简朴，还没有清虚道德真君住的含虚院大。老子就坐在正中间的蒲团上，依旧是白发萧然，满脸皱纹的衰迈样子。联想起之前金角童子编的“故事”，仓空感觉格外违和。
“金角，你先出去玩吧。”老子慢悠悠地说。金角童子自然从命，欢天喜地出门去了——这一次不忘把门关上。
“坐，我知道金角在路上与你说了许多，莫要当真。”老子这句话说得仓空一个激灵，忙从刚坐下的蒲团上站起来，连称不敢。
“罢了，你不必紧张。”老子又道，“世上没有凭空而起的传言，金角他们编的故事虽然荒诞，亦非全然妄作。道不可见，玄虚恍惚；道可见者，芸芸万物。若欲求至道，一者当身处清静，感悟微妙；一者当投诸红尘，体验众生。”
仓空点了点头，表示明白——就是说“道”这个玩意，既包括了规律啦、定理啦这些看不见摸不着的虚头巴脑的东西，也包括了天地生灵这些有形的实体。那怎么修呢？很简单，既要找个深山老林躲着静修，又要到红尘中去游历。
“然两途分异，修士以一人之身，难以兼顾。故我有一气化三清之法……”
老子说到这里忽然顿住：“你猜猜，何谓一气化三清之法？”
“这个……大抵是一种分化身之法吧？效法大盘古氏元神化三清旧事，变出三个化身来，同时修行？”仓空结合前世看《封神演义》的印象猜测道……其实您老人家还可以凑成一桌打麻将，这句话他咽进了肚子里。
“有些意思，可惜不对。”老子衰迈的脸上露出一丝笑意，“道生一，一生二，二生三，三生万物。三者，犹言多也。一气化三清实际不止三人。”说着，他直接向仓空灵台中发来一道神识，详细解释了一气化三清的神妙。
太上老君八十一化，讲的究竟是什么故事？实际上是老子不断历世的过程。这并不是金角银角他们的空穴来风，确有其根据存在。老子一气化三清，便是他取己身本源一气，散入天地轮回，化入有情众生，融入芸芸世间，此为“三生万物”。
这些化身都是人吗？不一定。凡是有情轮回众生，皆有可能，飞禽走兽虫蟊，人类天人阿修罗，不拘一格。老子只是将本源一气散入轮回，具体会生成什么形态，他自己也不知晓。
他的化身们与老子本人有联系吗？没有联系，化身们没有身为老子的记忆，老子也不知道那些化身都是什么、在哪里、做什么，也不会去理睬。化身们既是与老子分开的独自的个体，亦是崭新的生灵。轮回化身都是凡俗之身，寿数长短不同，却终有天年。唯有当一具化身死去，... -->>
“在地皇时，号有古大贞。爰定三辰，是分昼夜。以三十日为一月。”
“又在人皇时，号坚固先生。分九区居方所，五行四微，世欲生死之业。”
“老君于天汉元年下降，与燧人为师，号惟用子……”
金角童子喋喋不休地说着自己为老子编纂的光荣事迹，仓空听出了这位童子编故事的规律，就是先说在某某时代，然后老子带着个马甲到人间来，给在世人皇当老师，教人族干了某些事云云，什么“老君在伏羲时，号郁华子”啦，“老君与神农为师，号大成子”啦，都是这样。听起来跟某点上那些在洪荒当帝师的男主角有点像。
“老君在黄帝时号广成子，隐于空峒……”
“等等，什么？！”仓空听到什么不得了的东西，“怎么连广成师伯都被你们编进去了？”
“这个嘛……”金角童子不好意思地挠挠头，“当时正好他奉命来八景宫拜访老爷，所以就顺便……”
无语之余，仓空突然想起来后世某部臭名昭著的道教经典——《老子八十一化历世图》。那里面就把老子吹捧成不断历世下凡，教化苍生的伟大形象。并且把叫得上名号的许多著名仙人都附会成老子转世，其中就有广成子。莫非，那部作品的源头竟然就是这位金角童子？
金角童子可能觉得不好意思，便没有再说话。两人默默飞至罡风乱流层，这里气流凛冽，未成仙道者甚至会被绞碎躯体。金角童子拿出符诰捏碎，蒙蒙清光自玉符中流泻而出，虚空仿佛有一道门扉开启。
门扉背后，展露出来的是生机蓊郁的山水世界：青松、溪流、远山、白云……浮华落尽，唯见清新真淳。
“来吧。”金角童子首先飞入其中，仓空紧随在后。他仿佛来到了纯粹的自然世界，没有一丝一毫的人工痕迹。
飞至山麓水畔，仓空终于见到了老子居住的“八景宫”。用“宫”这个字来形容对方的居所实在很勉强。因为出现在他面前的是座古朴到近乎简陋的道观，屋舍稀稀拉拉，不成规矩，却意外地与周围山色融为一体。
若非道观上面的“八景宫”三个大字，仓空真不敢相信此地是混元圣人的居所。
仓空随金角童子落地，发觉八景宫宫门已经打开——对方不愧是未卜先知的圣人，早就算到他此刻会到，命人把门都打开了。他暗暗点头。
“哎呀，我走的时候忘记关门啦。”金角童子俏皮地吐了下舌头。
第74章一气化三清
“八景宫正殿”的规格很简朴，还没有清虚道德真君住的含虚院大。老子就坐在正中间的蒲团上，依旧是白发萧然，满脸皱纹的衰迈样子。联想起之前金角童子编的“故事”，仓空感觉格外违和。
“金角，你先出去玩吧。”老子慢悠悠地说。金角童子自然从命，欢天喜地出门去了——这一次不忘把门关上。
“坐，我知道金角在路上与你说了许多，莫要当真。”老子这句话说得仓空一个激灵，忙从刚坐下的蒲团上站起来，连称不敢。
“罢了，你不必紧张。”老子又道，“世上没有凭空而起的传言，金角他们编的故事虽然荒诞，亦非全然妄作。道不可见，玄虚恍惚；道可见者，芸芸万物。若欲求至道，一者当身处清静，感悟微妙；一者当投诸红尘，体验众生。”
仓空点了点头，表示明白——就是说“道”这个玩意，既包括了规律啦、定理啦这些看不见摸不着的虚头巴脑的东西，也包括了天地生灵这些有形的实体。那怎么修呢？很简单，既要找个深山老林躲着静修，又要到红尘中去游历。
“然两途分异，修士以一人之身，难以兼顾。故我有一气化三清之法……”
老子说到这里忽然顿住：“你猜猜，何谓一气化三清之法？”
“这个……大抵是一种分化身之法吧？效法大盘古氏元神化三清旧事，变出三个化身来，同时修行？”仓空结合前世看《封神演义》的印象猜测道……其实您老人家还可以凑成一桌打麻将，这句话他咽进了肚子里。
“有些意思，可惜不对。”老子衰迈的脸上露出一丝笑意，“道生一，一生二，二生三，三生万物。三者，犹言多也。一气化三清实际不止三人。”说着，他直接向仓空灵台中发来一道神识，详细解释了一气化三清的神妙。
太上老君八十一化，讲的究竟是什么故事？实际上是老子不断历世的过程。这并不是金角银角他们的空穴来风，确有其根据存在。老子一气化三清，便是他取己身本源一气，散入天地轮回，化入有情众生，融入芸芸世间，此为“三生万物”。
这些化身都是人吗？不一定。凡是有情轮回众生，皆有可能，飞禽走兽虫蟊，人类天人阿修罗，不拘一格。老子只是将本源一气散入轮回，具体会生成什么形态，他自己也不知晓。
他的化身们与老子本人有联系吗？没有联系，化身们没有身为老子的记忆，老子也不知道那些化身都是什么、在哪里、做什么，也不会去理睬。化身们既是与老子分开的独自的个体，亦是崭新的生灵。轮回化身都是凡俗之身，寿数长短不同，却终有天年。唯有当一具化身死去，... -->>
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