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    在乡城,桑披岭寺、白色藏房和“疯装”是朴实敦厚的当地人向你娓娓道来的“三绝”而我自从踏入这个藏域小镇的那一刻起,便迷上了硕曲河畔罗列的白色藏房之风情。

    我不是佛教徒,很少了解禅宗佛理,面对桑披岭寺这座藏传佛教格鲁派(黄教)的寺庙,更多的是怀着敬畏的心情观摩一番,岂敢妄评菲议;“疯装”作为当地妇女特有的服饰,说是兼收并蓄了乡城土装、唐代宫女装和纳西族女装的风格特点,比较适合身材高挑的藏族妇女穿戴,却也未曾加以琢磨,倒是外墙内斜、内墙垂直、如同楔子倒置的白色藏房,牵引了我的心扉。

    平日里,我可以臆想细雨缠绵下江南青瓦弹奏的清脆、严冬叩击下延安窑洞洋溢的温馨、雨雾之间傣家竹楼营造的梦幻、人丁兴旺中福建土楼散发的泥香,而眼前的白色藏房,让我联想到“香巴拉?乡城”这个诗境。

    “香巴拉”从藏语音译而来,意为“极乐园”是佛教所说的神话世界,为时轮佛法的发源地,佛学界认为香巴拉是一个虚构的世外桃源,是藏传佛教徒向往追求的理想净土也可称“极乐世界”、“人间仙境”、也称“坛城”我以为此处是专门用来修饰“乡城”这个“康巴江南”的。“乡城”藏语里意为“手中的佛珠”你要是远眺,就会发现蜿蜒的硕曲河在白色藏房间穿行,确实有把这一粒粒“白色珍珠”串起来的意味。

    从乡城谚语“活着要心地纯净,离去要遗骨洁白”中,可以看出他们对白色调的推崇,以及对巴姆仙女的膜拜。传说注入茶壶里用来浇淋白色藏房的“沙嘎尔”土为巴姆仙女所赐。

    乡城算不上是个雨水充盈的地方,我想这也许是藏族同胞自古以来用泥土夯筑白色藏房,并一直流传下来的重要缘故。乡城拥有藏区少有的田野风光,一年两季,青稞与玉米交替种植,不同时节,你可以领略不同的风情。

    随着雪花飘落,泥土散发出淡淡的芬芳,萌发出纤细的青稞苗,绿色希望的轨迹就此开启,懵懵懂懂地,白色藏房镶嵌在一片墨绿的温暖里。当你还在细数牦牛轻悠的步伐,轻点苹果花落、嫩果日趋圆润,白色藏房却已洋溢在金黄麦浪的欢笑里。在阳光的特别关照下,个头不大却也饱满的苹果羞红了脸,玉米绽发出成熟的气息,人们就在这浓郁的果香里忙活起来,白色藏房的屋顶上随之增添了一番金灿灿的收获景致。

    一年的忙碌结束了,传召节也即将来临,该是拾掇白色藏房的时候了。于是,人们从山上采集哈达般纯洁的“沙嘎尔”土,精心制作泥浆,注入壶中,从房顶上慢慢浇淋下来。关于家业昌盛、人畜平安、风调雨顺的祈祷,随着泥浆的慢慢淋湿,散发到蓝天,铭刻在人们的心里。

    来年,又是一个诗意的轮回。

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