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随着从入定中醒来的徐子陵洁白如玉的双手高举过头，紧扣如花蕾，无名指斜起，指头贴合的大喝声。
这边暂停辩论，稍稍休息的八人猝不及妨之下，立感全身汗毛根根竖立，可见这一无意思的真言攻击之威力。
台下众僧梵唱的声音亦嘎然而止，齐齐转头望向口出真言的徐子陵，目中所见，徐子陵彷佛已化作崇山峻岭，高不可攀，需仰视才见。如晨钟暮鼓般的一声真言，差点炸出他们僧袍下的“小”来。
“兵！”
随着徐子陵的真言再出，他的不动根本印已转成可为人驱魔治病，亦可降魔卫道的大轮金刚印。
随即他的双手不住变化出无穷无尽的手印，外狮子印、内狮子印、外缚印、内缚印、智拳印、日轮印和宝瓶印。千变万化，妙不可言。直把台下众僧看的如痴如醉，目不暇接。
终于，随着徐子陵一声清悦的长啸，九种真言心法宛若海纳百川般将所有江川河溪的水流合纳为一，终臻至圆满通融的大成境界。
亲身见证此历程的了空和身后六位老僧动容的神情久久不去，同时了空亦明白过来我二人来此的目的究竟为何？
暗叹一声后，了空低喧佛号后对徐子陵道：“无生恋，无死畏，无佛求，无魔怖，是谓自在，概可由自心求得。自在不但没有形貌，更没有名字，没有处所。愈执着自在，越发纷然丛杂，理绪不清。无在无不在，非离非不离，没佛即是佛。徐施主身俱慧根佛性，还请在悟通玄功之后，善视天下苍生疾苦，顾念天下百姓安康，贫僧在此先行谢过！”
徐子陵躬身还礼道：“大师教诲，小子定铭记心中。”
了空又神色复杂的转向我道：“雁过长空，影沉寒水。雁虽无遗踪之意，水亦缺沉影之心。可是雁过影沉，却是不争之实。贫僧亦请笑施主多多为天下苍生着想！”
我面具下的表情宝相庄严，祥和宁静的道：“佛经有云，‘预知前世因，今生受者是；欲知来世界，今生做着是。’‘抛却身心见法王，前程何必问行藏。’小子谨受教！”
了空叹道：“虽然世事皆有因果，不必因此烦恼自己的前程；想见到宇宙的真理，识见自己的本来面目，固然可抛却身心，不计较一时的荣辱得失，放下一切；但是就怕施主未见到光明的佛性之前，就已堕入魔道深处，难以自拔，那可真是可悲，可叹！”
微微一笑，我波平如镜的道：“《金刚经》有云，‘无相布施，无我度生，无修学佛，无证人道，都是一种藉假修真。我们要修无修的心，证无证的道，才能达到佛法的彼岸。’和尚的教诲小子会铭刻肺腑！”
说完之后又从革囊内取出四部经书，乃是《涅?经》一部，七百四十八卷；《菩萨经》一部，一千二十一卷；《虚空藏经》一部，四百卷；《维摩经》一部，一百七十卷，俱都恭恭敬敬的交予了空。
轻轻爱抚着手内四部经书，了空做最后努力道：“《维摩经》上曾说维摩为了救度众生，显身有疾，已说明身如泡沫，无常为性，不得坚久的事实。
国王大臣，长者居士等都前去探望，佛也准备派大弟子前去问疾，而奇怪的是诸大弟子都推辞不去，道是自己的修养境界不如维摩诘，不愿前往，甚至连诸大菩萨都称没有资格去问疾，最后只能派号称智慧最著的文殊师利前往。
文殊自知难以与敌，但实在是派不出别人利，只能硬着头皮前往。维摩诘在文殊师利以及诸声闻菩萨大众面前示现神通发力，乃至以手截取他佛国土众生移于此地，折服所有人。
施主现在就好比患病的维摩诘，只是笑施主所患上的是认知，识见方面的疾病，贫僧希望笑施主能紧守灵台一点清明，不要在大意之下，彻底沉沦魔道。”
规劝我一心向善之心可以理解，但这样也太不厌其烦了吧！现在看来净念禅院的和尚也未比慈航静斋的尼姑好上多少。
不流露丝毫内心情绪，我缓缓道：“‘身如泡沫亦如风，刀割香涂共一空。宴坐世间观此理，维摩虽病有神通。’身既无实，受自亦空，贪爱分别，皆无必要。肉身现有疾，法身示神通，入世出世间，色法本一同。小子告辞！”
说完同徐子陵齐齐深施一礼后，这才洒然去了。
此时已是五更时分，天上淡月如钩，大地之上，只余肆捏的夜风在呼啸，翻腾，充满神秘莫测的难言味道。
正向洛阳方向前行的二人倏地停住身形。徐子陵剑眉微皱道：“好像有点不妥当，大哥有何奇怪的感觉没有？”
我亦神色凝重道：“好像有一种肃杀之... -->>
随着从入定中醒来的徐子陵洁白如玉的双手高举过头，紧扣如花蕾，无名指斜起，指头贴合的大喝声。
这边暂停辩论，稍稍休息的八人猝不及妨之下，立感全身汗毛根根竖立，可见这一无意思的真言攻击之威力。
台下众僧梵唱的声音亦嘎然而止，齐齐转头望向口出真言的徐子陵，目中所见，徐子陵彷佛已化作崇山峻岭，高不可攀，需仰视才见。如晨钟暮鼓般的一声真言，差点炸出他们僧袍下的“小”来。
“兵！”
随着徐子陵的真言再出，他的不动根本印已转成可为人驱魔治病，亦可降魔卫道的大轮金刚印。
随即他的双手不住变化出无穷无尽的手印，外狮子印、内狮子印、外缚印、内缚印、智拳印、日轮印和宝瓶印。千变万化，妙不可言。直把台下众僧看的如痴如醉，目不暇接。
终于，随着徐子陵一声清悦的长啸，九种真言心法宛若海纳百川般将所有江川河溪的水流合纳为一，终臻至圆满通融的大成境界。
亲身见证此历程的了空和身后六位老僧动容的神情久久不去，同时了空亦明白过来我二人来此的目的究竟为何？
暗叹一声后，了空低喧佛号后对徐子陵道：“无生恋，无死畏，无佛求，无魔怖，是谓自在，概可由自心求得。自在不但没有形貌，更没有名字，没有处所。愈执着自在，越发纷然丛杂，理绪不清。无在无不在，非离非不离，没佛即是佛。徐施主身俱慧根佛性，还请在悟通玄功之后，善视天下苍生疾苦，顾念天下百姓安康，贫僧在此先行谢过！”
徐子陵躬身还礼道：“大师教诲，小子定铭记心中。”
了空又神色复杂的转向我道：“雁过长空，影沉寒水。雁虽无遗踪之意，水亦缺沉影之心。可是雁过影沉，却是不争之实。贫僧亦请笑施主多多为天下苍生着想！”
我面具下的表情宝相庄严，祥和宁静的道：“佛经有云，‘预知前世因，今生受者是；欲知来世界，今生做着是。’‘抛却身心见法王，前程何必问行藏。’小子谨受教！”
了空叹道：“虽然世事皆有因果，不必因此烦恼自己的前程；想见到宇宙的真理，识见自己的本来面目，固然可抛却身心，不计较一时的荣辱得失，放下一切；但是就怕施主未见到光明的佛性之前，就已堕入魔道深处，难以自拔，那可真是可悲，可叹！”
微微一笑，我波平如镜的道：“《金刚经》有云，‘无相布施，无我度生，无修学佛，无证人道，都是一种藉假修真。我们要修无修的心，证无证的道，才能达到佛法的彼岸。’和尚的教诲小子会铭刻肺腑！”
说完之后又从革囊内取出四部经书，乃是《涅?经》一部，七百四十八卷；《菩萨经》一部，一千二十一卷；《虚空藏经》一部，四百卷；《维摩经》一部，一百七十卷，俱都恭恭敬敬的交予了空。
轻轻爱抚着手内四部经书，了空做最后努力道：“《维摩经》上曾说维摩为了救度众生，显身有疾，已说明身如泡沫，无常为性，不得坚久的事实。
国王大臣，长者居士等都前去探望，佛也准备派大弟子前去问疾，而奇怪的是诸大弟子都推辞不去，道是自己的修养境界不如维摩诘，不愿前往，甚至连诸大菩萨都称没有资格去问疾，最后只能派号称智慧最著的文殊师利前往。
文殊自知难以与敌，但实在是派不出别人利，只能硬着头皮前往。维摩诘在文殊师利以及诸声闻菩萨大众面前示现神通发力，乃至以手截取他佛国土众生移于此地，折服所有人。
施主现在就好比患病的维摩诘，只是笑施主所患上的是认知，识见方面的疾病，贫僧希望笑施主能紧守灵台一点清明，不要在大意之下，彻底沉沦魔道。”
规劝我一心向善之心可以理解，但这样也太不厌其烦了吧！现在看来净念禅院的和尚也未比慈航静斋的尼姑好上多少。
不流露丝毫内心情绪，我缓缓道：“‘身如泡沫亦如风，刀割香涂共一空。宴坐世间观此理，维摩虽病有神通。’身既无实，受自亦空，贪爱分别，皆无必要。肉身现有疾，法身示神通，入世出世间，色法本一同。小子告辞！”
说完同徐子陵齐齐深施一礼后，这才洒然去了。
此时已是五更时分，天上淡月如钩，大地之上，只余肆捏的夜风在呼啸，翻腾，充满神秘莫测的难言味道。
正向洛阳方向前行的二人倏地停住身形。徐子陵剑眉微皱道：“好像有点不妥当，大哥有何奇怪的感觉没有？”
我亦神色凝重道：“好像有一种肃杀之... -->>
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